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梁代占统治地位的二谛论观点，其中大部分被吉藏斥为成实师说而予以批判。萧统说：二谛理实深玄，自非虚怀，无以通其弘远。明道之方，其由非一。举要论之，不出境智。或时以境明义，或时以智显行。至于二谛，即是就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075954703.html
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畜种难驯，凶情易动”，仍被驱逐出境。他乘舟泛海至一宝渚，建立国家，后世便称此国为“执师子国”（《大唐西域记校注》868页）。 《僧伽罗国》属于佛本生经的一种，其大意为： 昔释迦牟尼佛化身名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160755257.html
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高雄国际机场入口广场特大件“龙赋”铸铜景观作品及出境大厅大件“祥龙献瑞”不锈钢作品。其实，我们兄弟姊妹都共同有一个终身的志愿，就是‘父亲不再只是属于我们家属的，他是大家的，他的作品、他的思想是现代社会...
释宽谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020155648.html
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600）。唐太宗贞观三年（公元629），有禁令不许国人出境。玄奘一再表请不准后，他便混在西域商队中出关。从此便孑身冒险，出玉门关，度莫贺延沙碛，到达伊吾（哈密）。经新疆北道，越葱岭，出热海，又经二十四...
陈弦章
|佛学论文|因明|五明|
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等地州成立了佛教协会。 20世纪60年代至70年代中期，由于众所周知的原因，南传佛教受到冲击，寺院大多被毁，僧侣被遣散还俗。在靠近边境的地方，不少僧侣等神职人员外流出境，寺院基本上都处于无人问津的...
罗莉
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1953年9月取缔长汀“圣母军”，雷新基、德方济、夏丽德限期驱逐出境，与此同时成立“长汀天主教三自革新会”，教会继续正常活动，并有所发展。1958年全县有教徒491人（城关432人，三洲59人）。 “...
不详
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予以批判。萧统说：二谛理实深玄，自非虚怀，无以通其弘远。明道之方，其由非一。举要论之，不出境智。或时以境明义，或时以智显行。至于二谛，即是就境明义。若迷其方，三有不绝；若达其致，万里斯遣。所言二谛者，...
不详
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者是奴弟，欲求法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴，仍请敕以西诸国，给邬落马递送出境。”“发日，王与诸僧大臣百姓等倾都送出城西，王抱法师恸哭，道俗皆悲，伤离之声振动郊邑。敕妃及百姓等...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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达磨：［朕一生已来，造寺、布施、供养，有功德否？］达磨答言：［并无功德。］武帝惆怅，遂遣达磨出境。 有关达磨与梁武帝关系的材料，最早的是梁武帝所撰的〈达磨碑文〉，该碑立于梁大同二年（五三六），现尚存...
张勇
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高超才知出境殊胜，见花如空即是觉性，超越见月指月方知心证。这就是说明观境见心的道理，也就是将境视为心灵的外化形象。所以说：“持此心为境，应堪月夜看”(《送关小师还金陵》)，“心境寒花草，空门青山月”(《...
韩国 朴永焕
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